有所怀疑与有所不疑

学会和懂得在应该停止怀疑的地方停止怀疑,才真正体现出一个人的哲学素养
周濂

今天早晨起床,想着看一下马克思主义哲学,来指导自己的生活学习。但是后来就陷入了对整个理论体系乃至是否能够认知客观世界的怀疑,
简而言之,单纯从逻辑上推演,就开始怀疑一切,然后就很绝望,甚至连逻辑本身是否可靠也产生了怀疑。

先看了一下毛主席的《矛盾论》,对一些观点表示认同,矛盾,事物内部的矛盾是发展的动力。但是又感觉比较模糊, 于是去看老师推荐的《论十大关系》,在这篇文章里面,毛主席提出了十大关系,以明白通俗的语言进行了论述。但是应该看到这是一篇演讲,它的目的是指导当时政策的推行,解决
社会主义政权的统治管理问题。
毛对十大关系的分析,可以说是抽象出了某些普遍规律,用层次的眼光在看世界。

一、对毛立论基础的怀疑–唯物主义辩法是真理吗?

我不由自主产生了某种怀疑,那就是毛对反革命的论述,以及对于国家与个人关系的论述,从他的行文中可以看出,毛继承了马克思的唯物主义思想,认为无产阶级专政是必然的,国家必定要控制一切,然后可以允许地方有稍许的活动空间。我的怀疑是如果这个理论体系从源头上就不是真正的普遍性真理,那么以这种源头做基础,推导出来的东西能够确认为真理吗?毕竟共产主义还没有实现,那么质疑其理论根基也是合理的。共产主义真的是社会发展的最终趋势吗?如果不是,唯物主义辩证法是绝对真理吗?
马克思提出唯物主义辩证法是基于什么?他能否充分证明其理论的完备性,可证伪性?是否有其他的看法看起来也比较合理,合乎逻辑, 且能解释现象?
比如卡尔×波普尔对马克思理论的批评。

二、陷入混乱的前兆–怀疑一切乃至于怀疑怀疑本身

(一) 为什么会产生怀疑?

如何能不加分辨就接受一种思想呢?毕竟这个世界上这么多思想,而且他们甚至互相冲突,不兼容,如果每一种思想都宣称自己是正确的,是真理,
我应该相信谁呢?
我又进一步陷入混乱了,我陷入了怀疑一切的境地。

(二)怀疑的具体过程

进一步推论,就成了,一种理论,它通过种种逻辑事实来证明自己是正确的,但是它开始了庞大精密的论述,然而,我的问题是,如果你尚且无法证明推论的前提,你如何证明由前提推导出来的结论是正确的呢?
这就成了无限循环,不断向前追溯的质疑了,因为一个前提本身也有前提,以此类推,很容易陷入哲学上的死循环。
这样怎么办?没有任何道理、任何结论可以绝对证明自己为真理。有可能它是错的,我如何相信它是对的呢?
如果单纯从逻辑上分析,那么就会陷入这样的绝境。
我甚至不知道自己是不是活在一个虚拟的世界中,我的所有想法都来自哪里?
所受的教育。这些知识可靠吗?毕竟他们自己都互相矛盾。有各种不同的看法,信仰。

(三)怀疑怀疑本身–有变成疯子的危险

如果我按着这样的怀疑,甚至连怀疑本身都开始怀疑,我怀疑的有根据吗?怀疑是什么呢?是不相信。
我为什么相信,如何才能相信,从逻辑上推演陷入了死循环,钻进了牛角尖。
那么又回到原点,我们一定是先相信一些东西,才有了怀疑。
我们什么都不相信,那么就会变成一个疯子,甚至是精神病。
什么都不相信,那么任何的道理就都说不通。没有任何法则可以指导我们的行为,那么按照本能来生活吗?
饿了就吃,饿的感觉是真实的。也不一定真实。

三、悬崖勒马– 无意义的怀疑将摧毁心智

如果按照上面这么怀疑下去,整个人会崩溃掉,心智会散乱。
应该理智一些,有所怀疑,有所不疑。

(一)为什么应该有所不疑?

为什么呢?因为人只要活着,总是有一定的信念,世界观的,不管这个世界观是从小到大的经验本身,还是经由教育学到的。
我们在直觉上认为它是可靠的,这是我们的基础,这个没必要怀疑。如果新发现的事实与我们的世界观冲突了,应该经由直觉判断,逻辑合理,也符合以往的经验,即可接受,不要陷入绝对化的境地。
我们终究要依赖自己的直觉,但是已经被证明正确或者已经接受的理论或道理,从逻辑上,直觉经验上感觉正确,就没必要再怀疑。

(二)当疑惑升起时应该如何解决?

这种怀疑是危险的、它会摧毁一个的生活之本。不是所有道理都需要像证明数学公式一样去证明。即使是需要那样证明, 也要有一个限度,数学上是从公理、定理出发。人生的思考上,学习各种知识,道理活着规律,应该从直觉这个公理、逻辑思维这个定理、以往的经验这个推导出发,才不至于陷入思维混乱中。

四、总结

面对各种道理,各种理论,各种自己的思考,不要盲目接受,盲目接受会导致迷信、教条、固执己见,也不要盲目怀疑,盲目怀疑会导致混乱甚至有心智崩溃,变成疯子的危险, 应该效法数学证明,从公理、定理出发,来确定自己接受哪一种理论,用来指导实际行动。人生的公理定理是什么呢?
公理应该是不证自明的,人生的公理就是直觉,定理是已经证明可靠的,那就是逻辑思维,还有以往的经验作为参考。

直觉、逻辑、经验是人生的三大公理, 它们就像三脚架的三个腿,互为支撑,互相印证,共同指导生活、学习与实践。